| Dominicanen Leuven | Zondagspreken |
| 13 mei - Hemelvaartdag |
|
|
Lezingen:
|
|||
|
Aan een van mijn kleinneefjes heb ik na zijn vormsel
een jeugdbijbel cadeau gedaan. Zijn moeder zei: kijk eens vlug wat er
staat over die veertig dagen. 'Interesseert hem dat?' vroeg ik aan mijn
nicht. 'Hij heeft er vragen bij', zei ze, en ik ook. En tegen haar
zoontje: 'Lennert, leg jij het eens uit aan nonkel pater.' Hij gaf een
snuggere uitleg. Ik versta niet, zei hij, waarom ze van de veertigste dag
na Pasen, een gewone donderdag, een groot feest hebben gemaakt. Toen Jezus
na zijn dood uit zijn graf is opgestaan, is hij dan niet direct in de
hemel opgenomen? Zou hij dan uit de hemel teruggekeerd zijn om 40 dagen op
aarde rond te lopen en dan weer naar de hemel te gaan? Ik versta dat niet.
Ik ook niet, zei zijn moeder. Jij moet het ons uitleggen, je hebt ervoor
gestudeerd.
Daar stond ik dan, zoals ik hier nu voor u sta. Ga er
maar bij zitten, zei ik tegen mijn nicht en haar zoontje, ik zal jullie
vertellen wat ik probeer duidelijk te maken als ik op Ons Heer Hemelvaart
moet preken.
Over veertig dagen wordt alleen gesproken in de lezing
uit uit het tweede boek van Lucas, de Handelingen der Apostelen. In zijn
evangelie rept hij er met geen woord over. Integendeel: hij schrijft dat
Jezus al op de avond van zijn verrijzenis in de hemel werd opgenomen.
Het tweede boek van Lucas is een verhaal over de jonge
kerk. In de eerste tijd van de kerk waren er blijkbaar christenen die nog
bleven rekenen op verschijningen vanuit de hemel, of misschien beweerden
dat ze zulke verschijningen hadden gezien en boodschappen hadden gekregen.
Lucas waarschuwt: na het heengaan van Jezus is die tijd definitief
voorbij. Er bleken ook christenen te zijn die uitkeken naar de spoedige
terugkeer van Jezus en, zoals Lucas schrijft, verwachtten dat hij dan het
koninkrijk over Israël zou herstellen. Maar ze worden terechtgewezen.
Geen mens weet wanneer dit zal gebeuren, niemand kan Gods rekening maken.
De slotsom van het verhaal is dezelfde als in het
evangelie, maar nu in krachtiger woorden. Blijf niet naar de hemel staan
kijken. Hier is het te doen, steek de handen uit de mouwen. Straks krijgen
jullie de kracht van de Geest om de taak te vervullen die jullie is
opgedragen. Begin er maar aan, hier in Jeruzalem, in heel het land, en
over de grenzen heen tot aan de uiteinden van de aarde.
Het evangelie eindigt met een verrassende zin. 'Ze
keerden met grote vreugde van Betanië naar Jeruzalem terug." Ze
waren blij dat ze Jezus kwijt waren. Ze loofden God.
Aan een kind (en voor jezelf) kun je goed uitleggen dat
het niet bedroefd moet zijn als zijn opa na zijn dood naar de hemel is
gegaan. Hij laat zijn kleinkind alleen achter, maar laat het niet in de
steek. Het heeft veel van hem geleerd en onthouden, en je mag zeggen dat
dit zijn 'geest' is die het kind nu moet doen voortleven. Mensen putten
inspiratie voor hun eigen leven uit dierbare herinneringen aan het
voorbeeld van hun geliefden die gestorven zijn. Zo kun je ook begrijpelijk
maken dat Jezus' leerlingen blij waren toen hij van hen was heengegaan. Ze
waren hem wel kwijt, maar ze mochten rekenen op zijn Geest en konden
verheugd aan het werk gaan.
Je kunt een kind vertrouwd maken met de woorden en de
melodie van een mooi lied, te zingen in de tijd van de kerk vandaag.
"Al heeft Hij ons verlaten, Je kunt een kind helpen om te begrijpen wat het vraagt
aan God in de hemel als het een onzevader bidt. 'Laat uw koninkrijk
komen', vraagt het aan God. Het koninkrijk waarover Jezus volgens Lucas
nog vlak voor hij heenging met zijn leerlingen heeft gesproken. Waar het
komt, zien we de hemel op aarde komen. In de hemel, waar God thuis is in
zijn rijk, gebeurt alles zoals hij het wil. Zijn rijk komt op aarde waar
zijn wil gedaan wordt zoals bij hem thuis. Dat is het wat we hem vragen:
dat hij ons toont wat wij moeten doen en andere mensen helpen om te doen
wat nodig is om zijn wil te doen gebeuren.
Je kunt een kind leren hoe dit kan gebeuren aan de hand
van een ander mooi kerklied.
Uw koninkrijk komt, vrede en vreugde, B.J. De Clercq o.p. |
| |