L’écrivain autrichien Rainer Maria Rilke a raconté un jour l’histoire de la mendiante et de la rose, une histoire vécue lors de son séjour à Paris. En compagnie d’une jeune Française, Rilke passait vers midi devant une place où était assise une mendiante qui demandait de l’argent. Sans jamais lever les yeux vers un quelconque donateur, sans exprimer d’autre signe de demande ou de remerciement que de toujours tendre la main. La femme était toujours assise au même endroit. Rilke ne donnait jamais rien, mais sa compagne donnait souvent une pièce de monnaie.

Cinq maris ! La Samaritaine a eu cinq maris ! On ne sait pas s’il faut la plaindre ou l’admirer. L’admirer, parce que recommencer à vivre avec quelqu’un, ce n’est pas facile. On a chacun ses habitudes, ses rêves et ses envies. Ce ne doit pas être facile de bâtir une nouvelle relation avec quelqu’un de nouveau. On a tous notre passé, nos blessures, nos handicaps. Et la Samaritaine devait avoir en elle, une grande, une profonde blessure puisqu’elle s’est écriée à un certain moment : « donne-moi de cette eau, que je n’ai plus jamais soif ! » En changeant de mari, elle cherchait le vrai amour, celui qui pourrait la combler. Nous aussi, nous attendons le vrai, ou un amour plus fort encore que celui que nous avons la chance de connaître pour le moment. Nous n’avons jamais assez d’amour. On pourrait nous téléphoner tous les jours, on serait capable de dire que personne ne pense à nous. On n’a jamais assez.

C’est la panique ! Jésus sait qu’il monte à Jérusalem pour y être crucifié. Cette disparition brutale, cette mort infâmante provoquera la débandade de tous ses disciples et de tous ses apôtres. Effrayés par toute cette violence, ils seront complètement perdus. Tout ce qui avait fait leur vie, leur espoir, leurs rêves d’avenir, tout cela va s’effondrer sans explication. La foule qui acclamera Jésus à son entrée le Dimanche des Rameaux lui crachera toute sa haine le Vendredi Saint. Si les apôtres fuient, c’est bien sûr parce qu’ils ont peur pour eux-mêmes, mais aussi et surtout parce qu’ils ne savent plus quoi faire et où se tourner. Cette situation tragique peut nous arriver à tout instant : un accident peut nous clouer brutalement au lit pendant de longues semaines, une violente dispute peut nous déstabiliser au point que nous ne sachions plus quoi faire, quoi dire.

Après quarante jours passés seul dans le désert, Jésus connut trois grandes tentations : celle de la richesse, de la gloire et du pouvoir. Mais il a dû connaître une plus grande épreuve encore : celle de l’ennui. Oui, on s’ennuie quand tout va bien. On rêve d’autre chose et, pourquoi pas ?, d’une aventure. Il y a des gens qui ont tout pour être heureux : une bonne situation, une famille heureuse et unie. Et voilà qu’ils quittent tout. Il leur fallait autre chose, quelque chose de nouveau et surtout quelque chose de plus grand, de plus beau. Et Jésus, au désert, avait tout ce qu’il fallait pour être heureux : il était avec son Père, comme il l’était déjà au ciel.

 Le carême, une période de tristesse et de privations ? Mais non, c’est bien plutôt une période de rencontre amoureuse. C’est comme pour Roméo. Un vendredi soir, ses copains lui disent : « tu viens ? Ce soir, on regarde un match de foot. Il y aura de la bière et des pizzas. » - « Non, leur répond Roméo, ce soir je reste avec Juliette. On se fait un petit repas en amoureux. » - « Viens, lui disent ses amis, ce sera plus gai tous ensemble. » Et c’est vrai qu’il y aura de l’ambiance ce soir-là pendant le match de football. Il y aura beaucoup de bruit, puis plus rien, tandis que, chez Roméo et Juliette, ce sera plus calme, mais plus profond. Roméo a renoncé à une soirée de fête entre amis pour un petit repas en amoureux avec Juliette.

<<Aimez vos ennemis>>

Depuis plusieurs semaines, nous suivons pas à pas le discours de Jésus sur la montagne. Notre Sauveur y explique tout son programme. Il est de plus en plus dur et exigeant. La semaine dernière, il nous demandait d’être parfait. Aujourd’hui, il nous demande d’aimer nos ennemis. Ce n’est pas plus facile. Et pourtant c’est nécessaire et indispensable. Et nous le savons parce que nous le faisons tous les jours un petit peu ou parfois même beaucoup.

 Chers frères et sœurs,

Un homme vint voir le célèbre rabbin Shammaï et lui dit. « Je veux bien devenir juif si tu peux me dire la chose la plus importante de la religion juive dans le laps de temps où je peux me tenir sur un pied. » Le rabbin pensa aux cinq livres de Moïse et à toutes les interprétations juives de ces livres, qui indiquent tout ce qui est important pour obtenir le salut. Cet homme dut admettre qu’il lui était impossible de tout résumer en quelques phrases.

Voilà une image qui nous est bien conne et pourtant il y a une petite phrase à la fin de cet évangile qui m’a surpris. Il y est écrit : « voyant ce que vous faites de bien, les hommes rendront grâce à Dieu. » On ne demande pas mieux, que les hommes, tous les hommes rendent gloire à Dieu et soient avec nous pour chanter la gloire de Dieu. Mais que faut-il faire pour cela ? Parler de Dieu ? Les gens ne veulent plus entendre parler de Dieu. Dès qu’on ouvre la bouche et qu’on utilise le mot Dieu, nos interlocuteurs se ferment aussitôt et même parfois se moquent de nous. Il faut encore moins parler de morale ou de catéchisme. Les gens ne veulent plus entendre parler de religion. Que faut-il faire alors dans ce cas ? L’évangile lui-même nous le dit dans la même phrase : « voyant ce que vous faites de bien. » Voilà une bonne réponse, mais n’est-ce pas cela que nous faisons déjà : faire du bien ? Que pourrions-nous faire de plus ?

Quelle chance ! Les lectures d’aujourd’hui sont adaptées au thème de ce dimanche : l’unité des chrétiens. C’est en effet la semaine de prière pour l’unité des chrétiens. Et comme  on le voit dans la deuxième lecture, tirée de la Première Lettre de saint Paul aux Corinthiens, les premières communautés étaient déjà divisées. Il y avait des chrétiens qui se croyaient meilleurs que les autres, tout simplement parce qu’ils parlaient bien et beaucoup. Ils jouaient aux vedettes et attiraient beaucoup de croyants. Cela provoquait des tensions et des dissensions. C’était comme s’il y avait une église de dominicains, de jésuites et de franciscains, alors que nous sommes tous invités à servir le même Dieu.

Il y en a qui sont comme ça. Il suffit qu’ils soient là pour qu’il y ait aussitôt de l’électricité dans l’air. On peut parler du beau temps ou de quoi que ce soit, aussitôt ils lancent une remarque plus ou moins agressive, et c’est la bagarre. Au bout de quelques minutes, on ne sait pas pourquoi, ni comment, mais tout le monde est fâché. Il y en a par contre qui sont tout différents. Ils vous écoutent avec tellement d’intérêt qu’on a l’impression d’être intelligents. Grâce à eux, on retrouve confiance en soi. On repart, apaisés et souriants. On se dit : « tout va bien, je peux réussir, même s’il y a des difficultés. »

Nous voici à la suite de ce récit étonnant de Jean qui baptise au bord du Jourdain. Dans un premier temps, nous avions entendu les envoyés d’Hérode qui voulaient en savoir plus sur « Jean » qui baptisait. Il annonçait la venue imminente de ce « Messie » attendu et pratiquait un baptême de conversion dans l’eau du Jourdain. Jean avait un certain succès et sa popularité inquiétait le pouvoir romain. « Pourquoi baptises-tu ? Qui es-tu ? » lui demandaient les émissaires. Seule réponse de Jean : « Celui que vous ne connaissez pas vient après moi et je ne suis pas digne de lui délier la lanière des sandales ».

Joseph était un homme juste. Il était officiellement fiancé à Marie et il avait constaté que celle-ci était enceinte. Le contrat était rompu. Il devait la répudier. Le mariage n’avait plus aucun sens avec une fille qui ne respectait pas sa parole, ni son corps. Joseph n’avait rien à se reprocher. Et voilà qu’on lui demande de faire le contraire : accepter Marie parce qu’elle était chargé d’une mission spéciale, d’une mission divine. Joseph avait compris de quoi il s’agissait ? Probablement pas, comme nous ne comprenons pas toujours tout ce qui se passe.